ამ ბოლო დროს (რამდენიმე თვეს არ ვგულისხმობ), მოდაში შემოვიდა ათეიზმზე და ბრადმოწმუნეობაზე ლაპარაკი. Facebookis wall-ზე, ხან მამა გაბრიელის “ფანები” აშეარებენ ფოტოებს, ხან “ათეისტები” აქვეყნებენ ქრისტეს მიმართ დამცინავ ფრაზებს, ხან კი რომელიმე სურათზე ან Facebookis ისეთ გვერდებზე როგორებიცაა: „მე მიყვარს პატრიარქი” და “მე არ მიყვარს ჩემი პატრიარქი”, ერთმანეთს ლანღავენ. ვაი ათეისტებზე, რომ არაფერი ვთქვა, ვაი მორწმუნეებიც გინებით ამტკიცებენ თავიაანთ რწმენას. ეს არაჯანსაღი დამოკიდებულება ორივეს რელიგიის უცოდინარობით მოსდის. საერთოდ არ დავწრდი ამ თემაზე პოსტს, ვირტუალური ქსელები საკამოდ ბევრი ადამიანის აზრის გამოსახატ ადგილს, რომ არ წარმოადგენდეს და ეს ვითარება, გულისამრევ კომედიას, რომ არ ემსგავსებოდეს.
“ათეიზმი (ბერძნ. άθεος, ღმერთის გარეშე) — მსოფმხედველობა, რომელიც უარყოფს ღმერთის, ღვთაებების და სხვა ზებუნებრივი ძალების არსებობას. ათეისტებს ზოგადად არელიგიურებად მიიჩნევენ, თუმცა ზოგიერთი რელიგია, როგორიცაა ბუდიზმი, ათეისტურად ხასიათდება.
ათეისტის ქართული შესატყვისია ურწმუნო (და არა უღვთო, ვინაიდან ეს უკანასკნელი უფრო ადამიანის ხასიათს გამოხატავს ვიდრე მის შეხედულებებს)”
“მატერიალისტური ათეიზმი არ ცნობს ზებუნებრივ მოვლენებს და მათ ამსახველ ნაწერებსა თუ მონათხრობს, ამბებს მათ შესახებ უნდობლობას უცხადებს და უგულებელჰყოფს, შესაბამისად, იგი უარყოფს ნებისმიერი ღვთაებისა თუღმერთის არსებობას. ათეისტური შეხედულება რაციონალიზმს ეყრდნობა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თითოეული ათეისტის განათლებასა და კულტურიდან გამომდინარე ათეიზმის განსხვავებული ფორმები არსებობს. აუცილებელია ათეიზმის გამიჯვნა აგნოსტიციზმისაგან, რამეთუ ეს უკანასკნელი არ უარყოფს ზებუნებრივის არსებობას, აგნოსტიციზმის თანახმად, მისი შეცნობა უბრალოდ აღემატება ადამიანის შესაძლებლობებს.
ათეიზმის მკაფიო განსაზღვრება დაბრკოლებულია იმის გამო, რომ ზოგჯერ იგი ერთდროულად აღნიშნავს რწმენისარქონასა და სარწმუნოების გააზრებულ და რეალურ უარყოფას. ამ ხარვეზის შესავსებად მრავალნაირი განსაზღვრება იქნება მოწოდებული, რომელთა უმრავლესობაც ათეიზმს განსაზღვრავს როგორც ამა თუ იმ ღვთაების რწმენის არქონას.
გარდა ამისა, ღვთაებრიობის მრავალგვარ განსაზღვრებას ერთგვარი განუსაზღვრელობა შემოაქვს ათეიზმის ცნებაში. ათეიზმის მიერ უკუგდებული მოვლენები შეიძლება იწყებოდეს ღმერთის გაპიროვნებული გამოსახულების (როგორც მაგალითად ქრისტიანობაში) უარყოფიდან ყოველგვარი სულიერი, ზებუნებრივი და ტრანსცენდენტალური რეალობის (მაგ. ბუდიზმსა და ინდუიზმში) უარყოფამდე”
როგორც ჩანს ათეისტობა საკმაოდ რთული რამეა. მას უამრავი განხრა და უამრავი მნიშვნელობა აქვს. თუმცა დილეტანტები, როგორც წესი ერთ განმარტებაზე ჩერდებიან და გაუცნობლად, გაუცნობიერებლადაც კი, იწყებენ საკუთარი ღმერთის გმობას. ამიხსენით, როგორ შეიძლება ნამცხვარზე თქვა ცუდიაო, თუ მას არ გასინჯავ? ალბათ ეს ცუდი და ცოტა უხეში პარალელია, მაგრამ ასე ვთქვათ, ვაი ათეისტების ენაზე ვსაუბრობ. თქვენი სტატუსები, ვითომ “ცინიკური” ფრაზები ყელშია ამოსული, მეცოდებით, მეცოდებით იმის გამო, რომ “განსხვავებული” აზრის ქონა კარგი გგონიათ, მეცოდებით იმის გამო, რომ ეკლესიაში რამდენიმე საათით ფეხზე დგომა არ შეგიძლიათ და ათეიზმის ნიღაბს იფარებთ, მეცოდებით იმის გამო, რომ იმ ბრბოსგან მოკვეთას ცდილობთ, რომლის მთავარი და სამაგალით ნაწილები სწორედ თქვენ ხართ, სასაცილოები და ვაი განდგომილები:)
ხშირად ვაწყდები ტერმინს “ბრმადმორწმუნეები”, თავიდან ვერ ვხვდებოდი, მიკვირდა კიდეც, როგორ შეიძლება იყო “ბრმადმორწმუნე”. მაგრამ ვცდებოდი. მომკალით და არ მწამს დაშეარებული ხატების, დაშეარებული ლოცვების, გამუდმებული “ღმერთო შეგვიწყალეს” ძახილის. მაღიზიანებს მამა თევდორეს და მამა გიორგის მომხრეების დაპირისპირება. მაღიზიანებენ ადამიანები, რომლებიც გამუდმებით კლიშეების, ჩარჩები დაჭედებაში არიან. როცა “შუშანიკის წამება” ვისწავლე, სერიოზული პროტესტის გრძნობა გამიჩნდა. მე და რამდენიმე ადამიანი ვამტკიცებდით, რომ ეს ნაწარმოები კარგად მოფიქრებული პოლიტიკური გეგმა უფრო იყო, ვიდრე მარტვილის ცხოვრება. ახლაც, ნებისმიერს შევეკამათები, ჯერ-ჯერობით ამ აზრზე ვარ და მის შეცვლას, მარტო იმიტომ, რომ ეკლესია მიბრძანებს არ ვაპირებ. მირჩევნია ღმერთთან გულწრფელი ვიყო, ვიდრე რომელიმე ფარისეველეს დავემსგავსო (თუმცა შიძლება უკვე ვგავარ კიდეც:). რამდენიმე ადგილას გამოვთქვი ჩემი აზრი შუშანიკზე და იცით პასუხად რა მივიღე? გაკაპასებილი წივილი, რამდენიმე შეურაცხმყოფელი ეპითეტი და ჩემზე დაკარგული შთაბეჭდილება. ბევრმა არც მოისმინა ჩემი არგუმენტები, უბრალოდ მითხრა, რომ არის საკითხები რაზეც კამათი არ შეიძლება, რასაც არ უნდა შევეხოთ, რაზეც არ უნდა ვისაუბროთ, უბრალოდ უნდა დავიჯეროთ, ვიწამოთ.. მაპატიეთ, ჩემთვის ასეთი საკითხი არ არსებობს, ყოველთვის დავსვამ კითხვებს და მიღებული პასუხების შესაბამისად ვიწამებ, დავიჯერებ.. აი თქვენ კი, იმიტომ არ კამათობთ, რომ გეშინიათ, საკუთარი უნებისყოფობის, საკუთარი უძლურების გეშინიათ.. ალბათ ეს არის ბრმადმორწმუნეობა, კითხვების დასმის შიში..
რაც შეეხებათ მეცნიერებს, ამას წინათ ერთ-ერთმა სტუდენტმა ლექციაზე ლექტორს ჰკითხა: “თქვენ, მეცნიერებს ღმერთის არ გჯერათო, ხო?” ხოდა, ჩემმა ლექტორმაც ასე უპასუხა, “რამდენადაც ღრმად ვეფლობი მეცნიერებაში, მით უფრო ვრწმუნდები ღმერთის არსებობაშიო”..
პ.ს. ზუსტ და საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტზე ვსწავლობ:)